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中国经济改革4.0版将确立发展新逻辑🔑《日本黄页网站免费观看不卡速》🙉牢牢把握新时代社会主义学院的立院之基是“社院姓社”。社会主义学院要深刻认识到，随着我国日益走近世界舞台中央，西方敌对势力正对我国加紧遏制、围堵。同时，随着改革开放的深入推进，我国经济结构深刻变革、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化、社会结构深刻变动，社会阶层也更加多样。在这种新形势下，社会主义学院要积极教育引导学员坚定信念不动摇，在大风大浪中不迷茫，继续艰苦奋斗不松懈，积极投身到实现中华民族伟大复兴中国梦的实践中来。

从实现中华民族伟大复兴中国梦的时代任务着眼，深刻理解和把握文艺工作的使命担当。文艺是文明发展的鲜明标志。纵观古今中外，在人类文明发展史上，每一个大的文明形态的兴起，都必然伴随着文艺的发展高潮。欧洲文明崛起时伴随着发轫于意大利的“文艺复兴”，美国文明崛起时伴随着美国文艺的兴盛繁荣。中华文明在世界文明版图上独树一帜，在中国领先世界时期也同样出现了中华文艺的灿烂辉煌。中国共产党带领中国人民经过90多年的奋斗、创造和积累，取得了世界瞩目的发展成就，中华民族伟大复兴已经展现出无比光明的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。今天的中国，正重新走近世界舞台的中心，正为实现“两个一百年”目标和中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，这是历史落在我们肩上的重大使命。这一使命也必然要体现在反映中国前进面貌、抒写人民伟大实践的文艺发展上。面对这种新的历史方位和历史使命，文艺工作地位重要、作用独特、责无旁贷。我们必须结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神，主动融入这一时代任务之中，主动顺应时代进步的潮流，主动发挥文艺在提升人文素质、引领社会风尚、推动科学发展方面的重要作用，凝聚起实现中国梦的磅礴力量。,其一，与基督教的一神论文化传统相比，中国传统文化在一元真实的“气机”世界里寻找解决人与自然矛盾的途径，在人的世界里寻找解决人类问题之法门，而不借助虚幻的宗教神学力量来解决人与自然、人与人之间的问题。这一点在《易传》、先秦道家、秦汉以后的儒家思想中表现得最为明显。尽管《易传》哲学也开创了“神道设教”的宗教传统，但中国传统文化中的“宗教”并不是一神教意义下的宗教，而是一种“人文宗教”，实质上是一种特殊的多神论，即在“敬天”的旗帜下，各自以自己的祖先为神祇。

立足中华传统文化弘扬和培育社会主义核心价值观，并不意味着传统文化是社会主义核心价值观的源泉和动力，更不意味着社会主义核心价值观可以从中华优秀传统文化中自发产生。道理很简单，一切认识都来源于实践。时代的实践是一切思想文化的真正动力和源泉。正是在此意义上，我们才说哲学是时代问题的形上解答，文化则是时代的经济和政治的反映。一个时代的文化和价值观，必须要回答和关注这个时代的问题，完成这个时代的任务，否则就不是这个时代的文化和价值观。如果我们把中华传统文化和传统价值观原封不动地照搬过来，就不是我们今天所需要的文化和价值观，而是古代中国的文化和价值观；如果我们把西方文化和西方文化中的价值观原封不动地搬过来，那也不是我们今天所需要的文化和价值观，而是西方社会的文化和价值观。只有运用马克思主义理论回应和解决了当代中国的问题，提出了解决当代中国社会问题的理论，形成一种回答中国社会问题和时代任务的新理论，才是我们今天需要的文化，才是我们今天培育出来的价值观念。[1],社会主义核心价值观体现了社会主义制度在思想和精神层面质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达，是实现中华民族伟大复兴中国梦的价值引领。新闻媒体是党和人民的喉舌，要自觉承担职责使命，引导全社会牢固树立和积极践行社会主义核心价值观。

这次会议不由让人联想起72年前的延安文艺座谈会。那时抗日烽火未止，然而，在陕甘宁边区一隅，知识分子却躁动不安。据一些文人的回忆记载，20世纪40年代，一大批满腔热忱的文艺青年来到延安，很快他们发现延安的实际状况与理想存在着巨大差距。“阳春白雪”无人问津，心中愁绪无法抒怀，试图提笔又不知如何创作……毛泽东感受到延安文艺队伍的可爱可亲可敬，更深知这支队伍的可塑性。1942年5月，毛泽东亲自主持召开了延安文艺座谈会， 并作了“引言”和“结论”两次发言。这一《在延安文艺座谈会上的讲话》（下文简称“《讲话》”）犹如利剑，直击内心，为在迷雾中的文艺工作者拨开一片蓝天，指明了服务的对象和前进的方向，对党的文艺政策和文艺事业的发展产生了非常深远的影响。,毋庸讳言，在看到成绩的同时，当代中国人文社会科学研究仍存在诸多不足，有的问题还很严重。我是做人文社会科学学术文章选编工作的，平时工作中与人文社会科学报刊打交道比较多，以前也做过很长时间的图书编辑工作，编辑过一些人文社会科学著作，应该说，对当代中国人文社会科学的研究成果和现状是大致了解的。我认为，当前中国人文社会科学，就学术成果论，存在以下比较严重的问题。

强调文艺作品的社会效益古今中外概莫能外。美国大片其实就是美式价值的“代言人”，都在宣扬美式民主思维，都在宣传以个人英雄主义为代表的“美国梦”。如今，我国把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气、强基固本的基础工程，引导人们讲道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，就需要借助文艺作品的力量将社会主义核心价值观深植于人民的心底。用讲故事的方式进行价值观宣传，会让人印象深刻，更容易引起共鸣，在口口相传中得到深化和固化，这远比教条式的灌输有效得多。,荷兰金德代克风车群的风车，一百多年前，风车却是当地重要的排水设施。人民日报记者 刘歌摄

据初步统计，近百年来，国人关于道家的研究著作超过2000种，其相关学术论文更是数不胜数。然而，以往的研究大多侧重于文献考据、历史脉络梳理、哲学思想分析等方面，至于道家文化的核心精神是什么，至今没有人予以概括。鉴于此，笔者反复研读道家的一些代表性经典文献，发现蕴含于道家文化中最为重要的思想观念是“平安”。可以说，追求“平安”就是道家文化的核心精神。,传承和弘扬中华美学精神，是涵养社会主义核心价值观、促进中国特色社会主义文艺健康持续繁荣发展的重要条件之一，也是中华民族在21世纪为人类以审美方式把握世界、促进和谐安定开出的一剂美学良方。

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